சொல்லின் நாகரிகம் — “பிராமணர்” Vs “பார்ப்பனர்”

> சொல்லின் நாகரிகம் — “பிராமணர்” Vs “பார்ப்பனர்”

மொழி என்பது வெறும் வார்த்தைகளின் தொகுப்பல்ல; அது ஒரு சமூகத்தின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், நாகரிகம் மற்றும் பண்பாட்டின் பிரதிபலிப்பாகும். ஒரே சொல், வேறுபட்ட சூழல்களில் வேறுபட்ட உணர்வுகளைத் தூண்டக்கூடும். சில சொற்கள் மரியாதைக்குரியவையாக இருக்கலாம்; சில நேரங்களில் அதே சொல் பயன்படுத்தும் விதத்தைப் பொறுத்து எள்ளலாக ஏற்கப்படும்.

"பிராமணர்" மற்றும் "பார்ப்பனர்" என்ற இரு சொற்களின் பயன்பாடு இதற்குச் சிறந்த உதாரணம்.

இந்த இரு சொற்களின் உண்மை உருவும், சமூக மனநிலையுடன் ஏற்படும் தாக்கங்களும், எது நாகரிகம் எனும் கேள்விக்கான நுட்பமான பதிலும் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான சிந்தனையை இந்தக் கட்டுரைச் சொல்லுகிறது.

> சொல்லின் நாகரிகம் — சொல்லின் மரியாதையும் மனநிலையும்

மொழியில் ஒரு சொல் துல்லியமான பொருளைக் கொடுப்பது முக்கியம் தான். ஆனால் அதே சமயம் அந்தச் சொல்லின் பாவனை எப்படி இருக்கிறது என்பதும் நாகரிகத்தின் ஒரு அளவுகோல். "பிராமணர்" மற்றும் "பார்ப்பனர்" என்ற சொற்கள் இதற்குப் பதிலளிக்கின்றன.

பிராமணர் – மரியாதைக்குரிய மரபுச் சொல்

சமஸ்கிருதத்தின் “ப்ரஹ்மன்” என்பதிலிருந்து வந்த "பிராமணர்" என்பது வேதங்களில் தேர்ந்தவர்கள், யாக யஜ்ஞங்களில் ஈடுபடுவோர் என மரபாகப் போற்றப்பட்ட ஒரு சமூகத்தைக் குறிக்கும் சொல். தமிழ் வரலாற்றுச் சான்றுகளில், கல்வி உரைகளில் இது மரியாதைசொல்லாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பார்ப்பனர் – நாட்டுப்புற வழக்குச் சொல்

“பார்ப்பனர்” என்பது பார்ப்பான் என்ற சொல்லின் பன்மை. இது தமிழகத்தில் பேசுமொழியில் வழக்கமாக இருந்தாலும், பல இடங்களில் நக்கலோடு, இழிவுடன் பயன்படுவதும் உண்டு. குறிப்பாக சமூகநீதியை பேசும் சூழலில், இது எள்ளல் கொண்ட வார்த்தையாகவும் தோன்றும்.

> தமிழைத் தமிழால் கொச்சையாக்கக் கூடாது

"பார்ப்பனர்" என்பது தமிழ்ச் சொல் என்றும் இல்லை என்றும் இரு வேறு கருத்துக்கள் நிலவுகிறது. பார்ப்பனர் என்ற வார்த்தை இலக்கியங்களில் கூட பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. அதற்கு வரலாற்று அடிப்படையும் உண்டு. ஆனால், இன்று சிலர் அந்தச் சொல்லை  இழிவாகப் பயன்படுத்தும் சூழல் நிலவி வருகிறது 

> இதை விட வேதனைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், தமிழில் உள்ள சொற்களை நாமே கொச்சையாக்கும் நிலைக்கு நாம் வந்துவிட்டோம் என்பதே! 

ஒரு மொழி அதன் சொற்கள் மூலமாகவே உயர்கிறது. அந்த சொற்கள் தான் அந்த மொழியின் நாகரிகத்தையும், நம்மைச் சமூகத்தின் முன் எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம் என்பதையும் தீர்மானிக்கின்றன. ஒரு மொழியில் உள்ள சொற்கள் மரியாதையுடன் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; தவறான பாவனைகள் அந்த மொழியின் மதிப்பையும் குலைக்கும். 

 வேண்டுமென்றால் தமிழ் சொல்லான அந்தணர்கள் என்ற வார்த்தையை கூட பயன்படுத்திக் கொள்ளலாமே.

> பிராமணர் என்பதும், பார்ப்பனர் என்பதும், சொற்கள் மட்டுமே. ஆனால் அவற்றைச் சொல்லும் வாயும், சொல்லப்படும் சூழலும் தான் உண்மையான நாகரிகத்தைக் குறிக்கின்றன. துல்லியத்துடன் மரியாதை கலந்த வார்த்தைப் பயன்பாடே நம் தமிழ் மரபிற்கும் சமூக ஒற்றுமைக்கும் வழிகாட்டும்.

~ ஈரநெஞ்சம் மகேந்திரன் 

ஒரு உருக்கமான கோரிக்கை... மயான தொழிலாளர்கள்

வாழ்வைப் போலவே நம் இறப்பும் மரியாதையாக இருக்க வேண்டும் என்றுதான் எல்லோரும் விரும்புவார்கள். 

இறுதி மரியாதைக்கு பின்னும் ஒரு வாழ்வின் முடிவை மரியாதையாக முடிக்கும் தோழர்கள் தான் மயானத்தொழிலாளர்கள்.

மயானம் மட்டுமல்ல மரியாதையும் தேவை – மயானப் பணியாளர்களுக்கான குரல்............

ஈரநெஞ்சம் அறக்கட்டளை

இன்றைய சமூகத்தில் மாற்றத்திற்கான ஆரம்பம், மனங்களிலிருந்து உருவாகிறது. வார்த்தைகளும் அதன் பிரதிபலிப்பாக அமைந்துள்ளன. முன்னேற்றம் என்றால் தொழிலில் மட்டும் அல்ல; பொருளாதாரத்தில் மட்டுமல்ல. இறுதிநிலை  பணியாளர்களாக இருந்தாலும் அவர்களையும் மனித நேயத்தோடு கண்ணோக்கி அவர்களும் மனிதர்கள் தான் என்று உணர்வதில்  தான் மனித குலத்தின்  உண்மையான வளர்ச்சி இருக்கிறது.

தற்போதும் பலர் மயானங்களில் பணியாற்றும் நபர்களை "வெட்டியான்" என்றே அழைக்கின்றனர். இந்தச் சொல்லின் பின்னணியில் பாழ்மையாகவே படும் ஒரு வரலாறு இருக்கலாம். ஆனால் இன்று இந்தச் சொல், அந்த தொழிலின் பெருமையை காட்டாமல், ஒரு தரப்பினரை ஒதுக்கி வைக்கும் வசைச்சொல்லாகவே 

பரவலாக நடைமுறையில் உள்ளது. மயான தொழிலாளர்கள் எவ்வளவுதான் அறிமுகமானவர்களாக இருந்தாலும் அவர்களது பெயர் தெரிந்திருந்தாலும் கூட வெட்டியான் என்றே அழைக்கிறார்கள். குறைந்தபட்ச மரியாதையும் மனித நேயமும் இல்லாமல் தான் அவர்களை நடத்துகிறார்கள் என்று மயானத் தொழிலாளர்கள் பலரும் வேதனை தெரிவிக்கின்றனர்.

நாம் மற்ற சமூக பிரிவுகளை மரியாதையுடன் "துப்புரவுப் பணியாளர்", "மாற்றுத்திறனாளி", "திருநங்கை" என அழைக்க ஆரம்பித்திருக்கிறோம். பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுபவர்களை கூட "பாலியல் தொழிலாளர்கள்" என்று தான் கூறுகிறோம். அதேபோல் இடுகாட்டில் இறுதி அடக்கம் செய்வதன் மூலம்  சமூகத் தூய்மை பணியில் தங்களது கடின உழைப்பைத் தரும் மயானப் பணியாளர்களும் அந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள் தான்.

ஒரு உயிரின் பயணத்தின் கடைசி கட்டத்தைக் கையாண்டு, மரியாதையுடன் பூமிக்குள் புனிதமாக இணைத்திடும் பணியில் இவர்களின் பங்கு தீர்க்கமாயுள்ளது.

மரணம் தான் நிஜம். அந்த நிஜத்திற்குத் துணையாக இருப்பவர்கள், நம் வாழ்க்கையிலும் முக்கியமானவர்கள். இவர்களின் பணியை எத்தனை பேரால் செய்ய முடியுமென்று யோசித்தீர்களா? எத்தனை பேரால் அந்த மனஉறுதி, கட்டுப்பாடு, கருணை, பொறுமை கொண்டு இந்தப் பணியை செய்ய முடியும்?

எனவே தான் ஈரநெஞ்சம் அறக்கட்டளை சார்பில், நாங்கள் வலியுறுத்த விரும்புகிறோம் –

"வெட்டியான்" எனும் பழமை வாய்ந்த ஆனால் இன்றைய சூழலில் தவறாக பயன்படுத்தப்படக் கூடிய  சொல்லை நீக்கி "மயானப் பணியாளர்" அல்லது மயான உதவியாளர்கள் என்ற மரியாதைமிக்க சொல்லை நாம் அனைவரும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

இந்தப் பெயர் மாற்றம் என்பது ஒரு தொடக்கம் மட்டும்தான். சமூக மாற்றத்தின் வித்து சிறிய விதையாக இருந்தாலும் நாளை பெரும் விருட்சமாக மலரும் என்பதில் ஐயமில்லை.

வார்த்தையை மாற்றினால் 

மரியாதையும் மாறும்  

மயானத் தொழிலாளர்களின் 

வாழ்வும் மாறும். 

-ஈரநெஞ்சம் அறக்கட்டளை 

விதைகளே பேராயுதம் சொல்கிறார் வீரமுத்து.

மாடித்தோட்டம், இயற்கை விவசாயம் என்றெல்லாம் தினமும் ஆயிரக்கணக்கானோர் ஆர்வமுடன் தொடங்குகின்றனர். 

ஆனால் அதை முழுமையாக வெற்றிகரமாக செய்து காண்பிப்பவர்கள் வெகு சிலரே.

அப்படி ஒருவர் தான் புதுக்கோட்டை மாவட்டம் ஆலங்குடி வட்டம் மாஞ்சான் விடுதி ஊராட்சி மழவராயன்பட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த வீரமுத்து என்ற பெண்மணி ஆவார்.

42 வயதான இவர் கடந்த

2021 ம் ஆண்டு முதல் தொடர்ந்து ஐந்து வருடங்களாக தனது வீட்டு மொட்டை மாடியில் மாடித்தோட்டம் அமைத்து அதில் இயற்கை முறையில் கீரை வகைகள் காய்கறிகள் பழங்கள் மலர்கள் மூலிகைகள் மற்றும் அழகு தாவரங்கள் உள்ளிட்ட அனைத்தையும்

வெற்றிகரமாக சாகுபடி செய்து வருகிறார்.

இந்த எண்ணம் எப்படி தோன்றியது என்று கேட்டபோது கோவிட் லாக்டவுன் சமயத்தில் வீட்டிற்கு தேவையான காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள் கிடைப்பதற்கு மிகவும்

சிரமமாக இருந்தது. அப்போதுதான் முதன்முதலில் சிறிய அளவில் தொட்டிகளில் காய்கறிச்செடிகள் வைக்க ஆரம்பித்தேன் என்று கூறுகிறார்.

இதில் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால் இவர் தன்னுடைய மூன்று பிள்ளைகளை கணவரின் இறப்புக்குப் பிறகு சிங்கிள் மதர் ஆக இருந்து வளர்த்து வருவதோடு 11 வருடங்களாக தமிழக அரசின் வருவாய்த் துறையில் கிராம நிர்வாக அலுவலராக அரசுப் பணியிலும் இருக்கிறார் என்பதுதான்.

சாதாரணமாக சமையல், வீட்டு வேலை அலுவலக வேலை இவற்றை செய்வதே பெரும்பாடாக இருக்கும் போது வீட்டில் உள்ள பெரியவர்கள் பள்ளி கல்லூரிகளில் படிக்கும் பிள்ளைகள் என அனைவரையும் பராமரித்துக் கொண்டு இயற்கை விவசாயத்தையும் சிறப்புடன் செய்து எல்லா பெண்களுக்கும் ஒரு முன் உதாரணமாக திகழ்கிறார். 

இதற்கெல்லாம் உங்களுக்கு எப்படி நேரம் கிடைக்கிறது என்று கேட்டால் ஒவ்வொரு நாளும் அலுவலகத்திற்கு செல்வதற்கு முன்பும் அலுவலகம் விட்டு வந்த பிறகும் சில மணி நேரங்கள் மாடித்தோட்டத்துக்காக செலவு செய்வேன் என்று சாதாரணமாக கூறுகிறார். கேட்கும் நமக்குத் தான் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

 750 சதுர அடிகள் கொண்ட இவரது மாடித்தோட்டத்தில்

 எந்தவிதமான செயற்கை உரங்களோ பூச்சிக்கொல்லி மருந்துகளோ இல்லாமல் முற்றிலும் இயற்கை முறையில் அமிர்த கரைசல், மீன் அமிலம், 

பஞ்சகவ்யம், வேப்பெண்ணெய் கரைசல், மண்புழு உரம், இலை மக்கு உரம், ஆடு மாடு சாணங்களில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட உரம் போன்றவற்றையே பயன்படுத்துகிறார்.

இடம் சிறியதாக இருந்தாலும் இவரது தோட்டத்தில் பழங்களில் 28 வகையும், மூலிகையில் 15 வகையும்,

கீரையில் 12 வகையும், பூக்களில் 8 வகையும், காய்கறியில் 15 வகையும், கிழங்குகளில் 10 வகையும் இருப்பதாக கூறி நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறார். 

 அதிலும் குறிப்பாக திராட்சை, கும்குவாட் ஆரஞ்ச், பேஷன் ஃப்ரூட், மல்பெரி, காந்தாரி மிளகாய், நெய் மிளகாய், கொடி உருளை, மூக்குத்தி அவரை 

லகடாங் மஞ்சள்

சிம்ரி மஞ்சள்,கருப்பு இஞ்சி,கருமஞ்சள், மா இஞ்சி, மலேசியன் கோவைக்காய், மலேசியன் மிளகாய் என்று அபூர்வமான தாவர வகைகளை வைத்து வளர்த்து வருகிறார்.

100 க்கும் மேற்பட்ட பைகளில் செடிகள் உள்ளது. அதற்கு தண்ணீர் ஊற்றவே 2 மணி நேரம் ஆகிறது. செடிகளுக்கு நோய் தாக்கம் ஏற்படுவதும் கோடை காலத்தில் கடுமையான வெயிலை சமாளிப்பதும் சவாலான விஷயம் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

இவ்வளவு சிரமப்பட்டு இதை செய்ய வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு எங்கள் குடும்பத்திற்கு நஞ்சில்லா காய்கறிகள்

பதப்படுத்தப்படாத பழங்கள் குறைந்த செலவில் கிடைக்கிறது, உடலுக்கும் ஆரோக்கியம் என்கிறார்.

  

    வெற்றிகரமான மாடித் தோட்டத்தை தொடர்ந்து நிவிஸ் கார்டன் என்ற பெயரில் யூடியூப் சேனல், வாட்ஸ் அப் குரூப், முகநூல் பக்கம் போன்றவற்றையும் அமைத்து நிர்வகித்து வருகிறார்.

 மாடித்தோட்டம் அமைப்பது இயற்கை விவசாயம் செய்வது இயற்கை முறையில் பூச்சிகளை கட்டுப்படுத்துவது போன்றவற்றையும் பரவலாக நிறைய பேருக்கு காணொளிகள் மூலம் சொல்லிக் கொடுக்கிறார். நிறைய பேருக்கு ஆலோசனைகள் கொடுப்பவராகவும் இருக்கிறார்.

 மேலும் அவரை தொடர்பு கொண்டு எங்களுக்கு விதைகள் வேண்டும் என்று கேட்பவர்களுக்கு தனது மாடி தோட்டத்தில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டு பக்குவப்படுத்தப்பட்ட விதைகளை இலவசமாகவே கொரியர் மூலம் அனுப்பி வைக்கிறார். 

 மேலும் தமிழ்நாடு அளவில் நடக்கக்கூடிய மரபுசார் காய்கறிகள் திருவிழா மற்றும் கண்காட்சிகளில் கலந்து கொள்கிறார். இதன்மூலம் மரபுசார் விதை சேகரிப்பாளர்களோடு தொடர்பு கொண்டு நிறைய தகவல்களை தெரிந்து கொள்வதாக கூறுகிறார்.

இவரது முயற்சிகள் பற்றி கேள்விப்பட்ட புதுக்கோட்டை மாவட்டம் குடுமியான் மலையில் உள்ள வேளாண் கல்லூரி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிலையத்தைச் சேர்ந்த மாணவர்கள் கிராமங்களில் தங்கி நேரடியாக விவசாய அனுபவங்களை பெறும் *கிராமப்புற வேளாண் பணி திட்டத்தின்* ஒரு பகுதியாக

இவரது மாடித்தோட்டத்தை நேரில் வந்து பார்வையிட்டு செல்கின்றனர்.

 மேலும் அலுவல் ரீதியாக இவரது கிராம நிர்வாக அலுவலகத்திற்கு வரும் விவசாயிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் இவர் இயற்கை முறையில் பாரம்பரிய ரகங்களையும் தனது மாடி தோட்டத்தில் வளர்ப்பது குறித்துக் கேள்விப்பட்டு மிகுந்த ஆச்சரியம் அடைகின்றனர். 

 இவரும் தனது பணிப்பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளுக்கு ஆர்கானிக் ஃபார்மிங் பற்றி குறிப்புகளையும் ஆலோசனைகளையும் வழங்கி வருவதோடு பாரம்பரிய ரகங்களை அவர்களது விவசாய நிலங்களில் வளர்ப்பதற்கும் ஊக்கமளித்து வருகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

 மேலும் வீரமுத்து அவர்களிடம் பேசியபோது 

 *" *விதைகளே பேராயுதம்"* என்ற நம்மாழ்வார் அய்யாவின் அறிவுரை படி விதை பரவலாக்கம் செய்து வருகிறேன்.

எனது தேவைக்கு அதிகம் விளையும் காய்கறி , பழங்கள் , விதைகளை பிறருக்கு பகிர்ந்து வருகிறேன்.

வருங்கால தலைமுறைக்கு மரபு விதைகளை கொண்டு சேர்ப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

*"நாளைய உணவிற்கு இன்றே விதை விதைப்போம்"*

     *"அனைவரும் இயற்கை விவசாயத்தை நேசிப்போம்"*

 என்று கூறுகிறார்.

 அன்றாடம் அதிகரித்து வரும் காய்கறிகள் பழங்களின் விலை உயர்வு, விதவிதமான நோய்கள், சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பு என்று இருக்கும் இன்றைய காலகட்டத்தில்...

 நமது வீட்டிலேயே இது போல இயற்கை முறையில் மாடித் தோட்டம் அமைப்பதால் செலவு குறைவதோடு மட்டுமல்லாமல் நல்லதொரு உடற்பயிற்சியாகவும் மன அழுத்தத்தை குறைக்கும் காரணியாகவும் இருக்கும். 

 நாட்டின் பொருளாதாரம் தன்னிறைவு பெற இது போன்ற சிறிய முயற்சிகளை நமது இல்லத்தில் இருந்தே தொடங்குவோம்.

மாடித்தோட்டம் பற்றி கூடுதலான தகவல்களை தெரிந்து கொள்ள விரும்புபவர்கள் இவரது நிவிஸ் கார்டன் என்னும் youtube சேனலில் சென்று பார்க்கலாம்.

 

https://youtube.com/@veerasaravanan-?si=vtRZOtbyA7TbOWGD

~ ஈரநெஞ்சம் அறக்கட்டளை 

இமைகளின் காதல்

*இமைகளின் காதல்* 

என் காதலியின் புகைப்படத்தை கண் இமைக்காமல் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கும் வேளையில், 'நீ உன் காதலியைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக எங்களைக் கட்டித் தழுவ விடாமல் தடுப்பது நியாயமா' என்று என்னைப் பார்த்துக் கேட்டன என் இமைகள்.

இது என்னடா புதுத் தடங்கல் என்று பதைத்தபடி, என் இமைகளிடம் கேட்டேன்  ‘ஏன்... நீங்களும் காதலிக்கிறீர்களா' என.

'ஆம்... பிறந்ததில் இருந்தே நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் காதலிக்கிறோம். அதனாலேயே நீ விழித்திருக்கும்போது நொடிக்கு ஒரு முறையும், நீ தூங்க ஆரம்பித்தால், கண் விழிக்கும் வரையும் கட்டித் தழுவி முத்தமிட்டபடியே இருப்போம்' என்றன இமைகள்.

ஊரார் காதலை ஊட்டி வளர்த்தால், தன் காதல் தானே வளரும் என்கிற ஆசையில் என் கண்களை கொஞ்சம் மூடி, இமைகள் இரண்டையும் கட்டித் தழுவ விட்டேன்.

மூடிய கண்களுக்குள் 

உள்ளே ஓங்கி வளர்ந்து காட்சி தந்தாள் என் காதலி.

அதற்குள் அறைக்குள் வந்த என் காதலி நான் வரும்வரை காத்திருக்காமல் எப்படி நீ உறங்கலாம் என்று என்னிடம் சண்டை போடுகிறாள் 😒

~மகி ~

காதல் என்பது மண்டியிட்டு ரோஜாக்களை நீட்டுவது அல்ல

*காதல் என்பது மண்டியிட்டு ரோஜாக்களை நீட்டுவது அல்ல* 

காதல் என்பது மண்டியிட்டு ரோஜாக்களை நீட்டுவதில் இல்லை. அது ஒரு ஆழமான உணர்வு, இரண்டு இதயங்கள் ஒன்றையொன்று புரிந்து கொண்டு, மதித்து, அன்பு செலுத்துவதில் உள்ளது. ரோஜாக்கள் ஒரு அழகான அடையாளம், ஆனால் அவை காதலின் சாராம்சத்தை வரையறுக்க முடியாது.

புரிதல்: ஒருவரை ஒருவர் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்வது, அவர்களின் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், கனவுகள் மற்றும் பயங்களை அறிந்து கொள்வது.

மரியாதை: ஒருவரை ஒருவர் மதிப்பது, அவர்களின் தனித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களின் கருத்துக்களைப் பாராட்டுவது.

நம்பிக்கை: ஒருவரை ஒருவர் நம்புவது, அவர்களின் மீது நம்பிக்கை வைப்பது, அவர்கள் எப்போதும் தங்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பார்கள் என்று நம்புவது.

தியாகம்: ஒருவருக்காக ஒருவர் தியாகம் செய்ய தயாராக இருப்பது, அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக தங்கள் சொந்த தேவைகளை விட்டுக்கொடுப்பது.

பொறுமை: ஒருவரை ஒருவர் சகித்துக்கொள்வது, அவர்களின் தவறுகளைப் பொறுத்துக்கொள்வது, அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருப்பது.

மகிழ்ச்சி: ஒருவரோடு ஒருவர் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக உணர்வது, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் ஒன்றாக அனுபவிப்பது.

காதல் என்பது ஒரு பயணம், அது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. ஆனால், உண்மையான காதல் என்பது தடைகளைத் தாண்டி, ஒருவரை ஒருவர் மேலும் நெருக்கமாகக் கொண்டு செல்லும்.

எனவே, காதலை ரோஜாக்களுடன் மட்டும் ஒப்பிட்டு விடாதீர்கள். காதல் என்பது ஒரு ஆழமான மற்றும் சிக்கலான உணர்வு, அது வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாதது.

~ மகி